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"Ringo doesn't practice, he's a very naughty boy". Buttoned-down tumblog.
The modern liberal is only liberal with other people’s money. The word liberal means of and pertaining to freedom. And I believe in freedom, it isn’t freedom for the government to take 40% of my income out of my pocket and spend it on things we through our political mechanism have decided on, but I as an individual, you as an individual have no control over.
Milton Friedman (via redbloodedamerica)

(via nomosshere)

Acquisti sopra quota 3.600 euro Via ai controlli dello spesometro 

Brace yourselves! 

It could be an idea for my header. 

kate-jam-and-diamonds:

Topshop - 7 Days of Kate, 2010

headlikeanorange:

Paasvuur (Easter fire)

(via paneliquido)

maumol:

L’immagine del miracolo del Fuoco Sacro disceso sul Santo Sepolcro durante la preghiera del patriarca ortodosso di Gerusalemme e di tutta la Palestina, come avviene da oltre 1500 anni. Questa notte il Fuoco Sacro verrà portato in aereo da Tel Aviv a Mosca da una delegazione della Chiesa di Sant’Andrea (thanks to RT) (at Church of the Holy Sepulchre)

Schools in Birmingham are illegally segregating pupils, discriminating against non-Muslim students and restricting the GCSE syllabus to “comply with conservative Islamic teaching”, an official report leaked to The Telegraph discloses.
Department for Education inspectors said that girls in a school at the centre of the so-called “Trojan Horse” plot were forced to sit at the back of the class, some Christian pupils were left to “teach themselves” and an extremist preacher was invited to speak to children.
yahoosports:

balldontlie:

LeBron’s pumped for the NBA Playoffs. Are you?

Rise and Repeat

yahoosports:

balldontlie:

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Rise and Repeat

(via marszxc)

rarararaikkonen:

Hahaha found this on buzzfeed

Glasgow and Edinburgh are so accurate

Glasgow - Perpetually drunk

Edinburgh - wannabe English

(via british-racing-green)

Ecco, il mio servo avrà successo, sarà onorato, esaltato e molto innalzato. Come molti si stupirono di lui tanto era sfigurato per essere d’uomo il suo aspetto e diversa la sua forma da quella dei figli dell’uomo così si meraviglieranno di lui molte genti; i re davanti a lui si chiuderanno la bocca, poiché vedranno un fatto mai ad essi raccontato e comprenderanno ciò che mai avevano udito. Chi avrebbe creduto alla nostra rivelazione? A chi sarebbe stato manifestato il braccio del Signore?
E` cresciuto come un virgulto davanti a lui e come una radice in terra arida. Non ha apparenza né bellezza per attirare i nostri sguardi, non splendore per provare in lui diletto. Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori che ben conosce il patire, come uno davanti al quale ci si copre la faccia, era disprezzato e non ne avevamo alcuna stima.
Eppure egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori e noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato.
Egli è stato trafitto per i nostri delitti, schiacciato per le nostre iniquità. Il castigo che ci d salvezza si è abbattuto su di lui; per le sue piaghe noi siamo stati guariti.
Noi tutti eravamo sperduti come un gregge, ognuno di noi seguiva la sua strada; il Signore fece ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti. Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non aprì la sua bocca.
Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di mezzo; chi si affligge per la sua sorte? Sì, fu eliminato dalla terra dei viventi, per l’iniquità del mio popolo fu percosso a morte. Gli si diede sepoltura con gli empi, con il ricco fu il suo tumulo, sebbene non avesse commesso violenza né vi fosse inganno nella sua bocca.
Ma al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori. Quando offrirà se stesso in espiazione, vedrà una discendenza, vivrà a lungo, si compirà per mezzo suo la volontà del Signore.
Dopo il suo intimo tormento vedrà la luce e si sazierà della sua conoscenza; il giusto mio servo giustificherà molti, egli si addosserà la loro iniquità. Perciò io gli darò in premio le moltitudini, dei potenti egli farà bottino, perché ha consegnato se stesso alla morte ed è stato annoverato fra gli empi, mentre egli portava il peccato di molti e intercedeva per i peccatori.

Isaia, 52, 13 - 53, 12

La crocifissione di Cristo ci racconta che l’uomo, spinto dall’odio, dal rancore e dal timore, si diletta da sempre nell’ingiustizia, mettendo a morte un uomo contro il quale non fu trovata alcuna colpa da chi lo voleva condannato (Passione di Nostro Signore Gesù Cristo secondo Matteo). 

C’è però nella carità di Dio un gesto estremo e di pura salvezza (“Ma al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori”). Gesto che non può essere compreso da chi, per superbia che cela il timore, non accetta che ci sia chi crede, chi coltiva il dono della fede. Come va a finire, lo sappiamo tutti. 

(via marszxc)

When you think of the sordid and horrific reality of crucifixion – which was a very common form of punishment in the Roman Empire – the origins of the Christian religion seem all the more remarkable. Pilate once crucified 2,000 Jewish rebels in one batch.
But, some time before the destruction of the Temple by the Romans in AD 70, an ingenious Platonist wrote what we call the Letter to the Hebrews, in which all the Temple rituals were seen as foreshadowing the death of Christ. The lambs were taken outside the camp for slaughter; Jesus was crucified outside the city walls. The animal-blood was sprinkled for the cleansing of sin; the blood of the figure on the Cross cleansed his followers from sin. The High Priest entered through the veil of the Holy of Holies; the tortured figure on the Cross was seen as a priest entering the Holy of Holies – Heaven – for the sake of the human race. Anyone who thinks the New Testament was written for simpletons should read Hebrews, and wonder that such a complicated, clever, and utterly paradoxical “take” on a vile execution procedure could ever have been set down.
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